顯然，這令毛繼鴻很激動(dòng)，“例外的口號(hào)就是‘尋找當(dāng)代中國(guó)生活美學(xué)的自我’”。他說，尋找就是把曾經(jīng)有但又被替代了的找回來；當(dāng)代是指當(dāng)下中國(guó)有別于古代中國(guó)之精華；中國(guó)生活美學(xué)則是關(guān)注中國(guó)文化。中大布市是致力于中大布料市場(chǎng)的布料交易平臺(tái)，也是廣州布料，廣州布匹批發(fā)的布料平臺(tái)。

就在2013春天，無用又帶來新驚喜，彭麗媛出訪穿的服裝來自“無用”，此消息在當(dāng)年論壇中口口相傳。

而設(shè)計(jì)的背后，還存有品質(zhì)的保障。

2008年，臺(tái)灣著名出版人、設(shè)計(jì)家黃永松帶來了一個(gè)故事，他去貴州調(diào)研古法蠟染制作工藝時(shí)，想買一件背扇做展覽，但老太太三番五次拒絕，最后她在背扇邊剪下一角，把剩余交給了他。老太太說，“我把靈魂留下來，把身體給你”。

這個(gè)故事打動(dòng)了在場(chǎng)的聽眾，“一個(gè)民族只要手工業(yè)好，它輕工業(yè)才會(huì)好，它的重工業(yè)才會(huì)好，它的精密工業(yè)才會(huì)好。”

其實(shí)，著名雕塑藝術(shù)家隋建國(guó)、曹氏扎燕風(fēng)箏傳人費(fèi)保齡、剪紙藝術(shù)大師楊梅英等一批“大家”陸續(xù)來到了論壇。

2012年依文倫敦秋冬時(shí)裝周，其特點(diǎn)就是富有中國(guó)手工工藝，比如一雙看似普通的皮鞋，鞋底是中國(guó)傳統(tǒng)的“千層底”。

而思凡也一直遍尋默默無聞老一代技藝大師，試圖把中國(guó)即將消失的傳統(tǒng)工藝有效保護(hù)起來。

其實(shí)，馬可從巴黎時(shí)裝周回來后，也在思考，是做一個(gè)藝術(shù)家還是手工傳承者？最終她選擇了后者。

因?yàn)�，她一直�?jiān)持讓服裝去說話，“最重要的就是去做，只要有著明確的信仰，就會(huì)在努力中形成文化。”

馬可說：“閉起眼，聽一下你的內(nèi)心。”

而到了2010年，隨著自媒體發(fā)展，信息撲面而來，這種傾聽自我的重要性更加重要。

這就需要建立獨(dú)立的核心價(jià)值，中國(guó)服裝論壇組織者認(rèn)為，中國(guó)進(jìn)入了品牌的產(chǎn)品時(shí)代，沒有品牌的產(chǎn)品，必定會(huì)失去發(fā)展路線，失去精神。

這是一個(gè)更大的系統(tǒng)，“我們應(yīng)該帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造一個(gè)故事，創(chuàng)造一種新體驗(yàn)。”優(yōu)衣庫(kù)董事長(zhǎng)柳井正說。

在體驗(yàn)方面最有話語(yǔ)權(quán)的則是苗鴻冰，通過十多年打造，白領(lǐng)開創(chuàng)了服務(wù)型品牌的運(yùn)作體系，從細(xì)節(jié)入手，展開幸福營(yíng)銷，“我們賣的不僅僅是產(chǎn)品和服務(wù)”他說，更是一種態(tài)度，一種主張。

也正式如此，品牌才有了精神，也就有了決策的主軸。于是，論壇開始立足全球，從文化、管理、營(yíng)銷、傳播等角度，全面關(guān)注美學(xué)和商業(yè)的融合，關(guān)注社會(huì)和商業(yè)的關(guān)聯(lián)。