而侗族刺繡多用于衣服的襟邊、袖口以及背帶、頭帕、鞋子、圍兜之上，圖案多以花鳥、蟲魚為主，也有祥云、人物、幾何圖形等。而黎平、從江、榕江一帶婦女的纏繡、圈繡，其工藝更是精湛，圖案清新秀美，色彩明朗，與紫黑色衣服相配，極有生氣。主要類型有以下幾種。

背帶，背帶心正中繡八卦狀幾何圖案，四角以四幅直角的三角圖案襯托，四邊鑲長方形圖案，上面多繡雙龍、花鳥、蝴蝶、云角等。其中最有侗族特色的是繡龍背帶，如榕江樂里的絞繡背帶，其背帶上大部分的圖案都是繡的“雙龍戲珠”，華美異常。

花鞋，尖頂船形狀布鞋，鞋面前半部正中繡銅線魚眼狀圖案，側面多繡雙龍戲珠、魚龍戲水等圖案，整個花鞋像一艘航海的魚狀寶船。最精美的花鞋莫屬黎平肇興侗寨的姑娘踩歌堂時穿的繡花勾尖花鞋。

闌干，是侗族用來裝飾侗服的飾品，它起到裝飾品的作用，主要用于衣服袖口，襟邊及褲腳、圍兜上，有云角、方塊、八角、螃蟹、蝴蝶等圖案，這些花草蟲魚圖案都是對稱的，且極富夸張的藝術浪漫性，如螃蟹圖案是一種對稱的梅花狀花紋，看上去既似梅花，又像螃蟹圖案，是一種對稱的梅花狀花紋。闌干是南部侗族姑娘時常佩戴的飾品，一般婦女是不佩戴闌干的，只有尚未出嫁的姑娘才穿戴用的，且用于大型的民族節(jié)日活動、出嫁、踩歌堂等。

傳承從家傳局限到一計之能

心靈手巧的侗族女性，一針一線地在侗布上繡出來的侗族刺繡作品，其風格自然、樸素、大方。這樣的刺繡方式造就了侗族刺繡是集觀賞與實用于一體的工藝形式，繡品不僅圖案精美，而且具有極高的裝飾價值，其反復繡綴的工藝還能增加衣物的耐用度。

侗族刺繡中的精品當屬北侗盤軸滾邊繡，該繡種僅在錦屏縣的平秋、石引、黃門等北部侗族群體中流傳。據國家級非物質文化遺產侗繡傳承人陳顯月介紹，“盤軸滾邊繡是純手工制作，歷經作模、打面漿、粘布、擬模、貼面、鑲邊和繡花等數(shù)十道工序，制作一件完整的盤軸滾邊繡精品往往要花一年左右的時間。”

實際上，侗家姑娘學刺繡是沒有專門老師的，憑借的是個人的模仿能力與悟性，以及勤問和勤練。侗族刺繡都是繡在侗家人自己制作的土布上，所以要想把侗繡繡好，布料也是關鍵，因此，侗家姑娘學織布的過程與中原地區(qū)不同，要從種植棉花開始，然后紡織棉紗，直至織成侗家粗布。

工藝精良的侗繡制品代表了侗族女性的創(chuàng)造才能和藝術才華，從前，侗族男子擇偶的一個重要標準就是女性在刺繡、染布和紡織方面的熟練技能。由于織繡技術與姑娘的出嫁機遇連在一起，織繡品是一種重要的愛情信物，因此那些古老的紡織工藝、風格和花紋也得以代代流傳下來。女兒出嫁時，母親要拿自己的侗錦、侗繡送給女兒，姑娘的同伴也要拿自己最好的織繡品贈給她，同樣，新娘也是以自己最好的侗錦、侗繡回贈女伴。待姑娘生下小孩打“三朝”時，做外婆的還要送上最精美的繡龍背帶和各式繡花童帽。

然而，隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)如今，侗族(中大布料zd84.com中大布市)刺繡已經打破了“母傳女、婆傳媳”的家傳局限，刺繡藝人還盡可能地將自己的技能通過“心口相傳”的方式，傳授給周邊的婦女，讓更多當?shù)貗D女在傳承民族文化的同時，掌握一門謀生技能，不用外出打工，就可以在家中制作侗族服飾當作旅游產品銷售�？梢哉f，此舉在一定程度上解決了這一民間藝術面臨的后繼無人的困境。

侗繡傳說：相傳九寨侗鄉(xiāng)有一位侗家龍女為了與心上人共結連理，日夜將在娑羅樹下看到的花鳥、蟲魚、蝴蝶、葫蘆、藤枝曼葉圖案繡到方圓手帕上。現(xiàn)在平秋在繡花的時候，有一個特別習俗，就是每件刺繡最后總要刻意留幾針的空白，以示怎么繡也沒法繡到頭，據說是九寨侗女因為感念龍女在娑羅樹下繡花，追求美好姻緣的執(zhí)著毅力，把這個特殊的繡花習俗一代代傳承保留下來的。