| 
已解決
零零散散的研究中國(guó)服飾史也有四年時(shí)間了，為太多的人普及過(guò)，也見(jiàn)識(shí)過(guò)太多的奇葩人物和奇葩問(wèn)題，一些人總以為自己的生活常識(shí)或者創(chuàng)見(jiàn)能秒殺專(zhuān)業(yè)研究，實(shí)在令人疲于應(yīng)對(duì)，我知道我的答案幾乎在反對(duì)樓上所有人，也必會(huì)讓大多數(shù)讀者不爽，但是還請(qǐng)所有沒(méi)有任何服飾史常識(shí)的人謹(jǐn)慎發(fā)言。
一，先po結(jié)論：
沒(méi)錯(cuò)，西方服飾是現(xiàn)代社會(huì)的主流服飾。（看清楚我說(shuō)的是主流服飾不是全部服飾，我沒(méi)排除其余民族服飾的存在，你上班的時(shí)候要是穿的是馬褂的話請(qǐng)勿參與討論，直接出門(mén)左轉(zhuǎn)）現(xiàn)代服飾是西方文明衍生的產(chǎn)物。
西洋服裝史是人類(lèi)服飾文化的重要組成部分，與現(xiàn)代人的生活息息相關(guān)�，F(xiàn)代的許多流行現(xiàn)象，包括人們的審美觀價(jià)值觀，以及著裝講究和常識(shí)大多來(lái)自西方服飾文化。
——《西洋服飾史》清華美院李當(dāng)岐教授著，高等教育出版社2005年第二版前言
由于現(xiàn)代工業(yè)和交通、通訊手段的發(fā)達(dá)，使近代以來(lái)處于科技和軍事優(yōu)勢(shì)的西歐文明向全世界蔓延和擴(kuò)展。作為其重要組成部分的西洋服飾文化也隨之在全世界普及。
——《西洋服飾史》清華美院李當(dāng)岐教授著，高等教育出版社2005年第二版p308
現(xiàn)在排第一的答案很莫名其妙，現(xiàn)代服飾難道不是西方服飾發(fā)展出來(lái)的，而是在非洲誕生的不成？現(xiàn)代服裝和西方服裝是兩個(gè)不同的屬性，一個(gè)說(shuō)的是時(shí)代，一個(gè)說(shuō)的是源流，并不是對(duì)立的屬性。扯到中國(guó)人穿漢服更是不知所云。
犯不著用全球一體化當(dāng)借口，我們穿的就是源自歐洲的西方服飾，這是事實(shí)，只有正視問(wèn)題，才有解決問(wèn)題的可能，否則將永遠(yuǎn)是一個(gè)逃避事實(shí)的懦夫，使中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)行業(yè)永無(wú)出頭之日。
二，簡(jiǎn)要回答：
1， 為什么現(xiàn)在的主流服飾是以西方服飾為基礎(chǔ)演變過(guò)來(lái)的？
因?yàn)槲鞣轿拿飨鄬?duì)于全球其他文明來(lái)說(shuō)，非常強(qiáng)勢(shì)。
2， 為什么中國(guó)的傳統(tǒng)服飾沒(méi)有變成現(xiàn)代生活中的日常服飾呢？
因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)服飾（特指漢族服飾，其他民族的見(jiàn)下文。）經(jīng)歷過(guò)一次徹底崩壞和三次大變易。
三，具體回答：
首先說(shuō)明，要把這個(gè)問(wèn)題講清楚的思路很簡(jiǎn)單也很清晰，那就是先把西方服飾史梳理一遍，再把中國(guó)服飾史梳理一遍，著眼于相互結(jié)合的地方，大家自然能夠知道問(wèn)題到底是怎么回事，但是這樣做將會(huì)是一個(gè)巨大而浩瀚的工程，而且會(huì)扯出無(wú)數(shù)民族問(wèn)題，歷史問(wèn)題乃至正治問(wèn)題，因此我不可能在這里說(shuō)的多么詳細(xì)，只能提個(gè)大概，本答案的目的，還在于啟發(fā)真正好奇這個(gè)問(wèn)題的人，拿起專(zhuān)業(yè)書(shū)籍來(lái)求索。
其次太多人對(duì)服飾史沒(méi)有概念，先要明白一個(gè)問(wèn)題，那就是當(dāng)我們?cè)谡f(shuō)民族服飾時(shí)，到底說(shuō)的是什么？
民族服飾是指各民族本身文化中獨(dú)有特色的服飾，基于不同民族生存環(huán)境、習(xí)俗文化等的差異而產(chǎn)生。我們講一個(gè)民族的民族服飾，或者以地域泛稱(chēng)某地服飾時(shí)，都講的是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的概念，因?yàn)榉棌膩?lái)都不是一成不變的。
有的人總是說(shuō)漢服是什么？漢代的衣服和唐代的衣服，哪個(gè)是漢服？這是一個(gè)經(jīng)常把我氣笑的問(wèn)題，感情在這些人眼里，現(xiàn)代和服就是和服，十二單就不是和服了？得叫平安服？然后是不是還得大吼這個(gè)世界根本沒(méi)有和服，只有奈良服，平安服，江戶服？……這就是不動(dòng)腦子的后果。
我們所穿的“現(xiàn)代服飾”，幾百年后照樣是“古裝”。以發(fā)展的眼光動(dòng)態(tài)的看待服飾史是一個(gè)基本要求。
現(xiàn)在再來(lái)看問(wèn)題：
1，為什么現(xiàn)在的主流服飾是以西方服飾為基礎(chǔ)演變過(guò)來(lái)的？
首先我們要回顧西方服飾的發(fā)展史，推薦清華美院的李當(dāng)岐教授所著的《西洋服裝史》（高等教育出版社2005年第二版）當(dāng)然我知道大部分人不會(huì)去看的，所以我?guī)Т蠹沂崂硪槐椤?br /> 對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)講，西洋的服飾文化已作為一種國(guó)際文化為全世界人民所接受和承認(rèn)，所以對(duì)于這種我們本來(lái)陌生的舶來(lái)文化，在被動(dòng)接受的同時(shí)，還應(yīng)主動(dòng)地去了解它的來(lái)龍去脈，以便更好地洋為中用。
——《西洋服飾史》李當(dāng)岐著，第一版前言
這才叫三觀正好嗎，試圖割裂現(xiàn)代服飾和西方服飾的源流關(guān)系是什么心態(tài)？這句話為了照顧大家的情緒非常委婉的說(shuō)明了一個(gè)殘酷的事實(shí)：你們腦海中的“現(xiàn)代服飾”，其源頭是歐洲諸多民族的民族服飾。
接下來(lái)我來(lái)講為什么：
歐洲服飾發(fā)展也是一個(gè)復(fù)雜的漸變過(guò)程，因?yàn)榈乩砦恢玫脑颍栽跉v史上有過(guò)亞歐非等多種文化元素的注入，并且因?yàn)樾?guó)寡民的原因，同一時(shí)代各民族各國(guó)家也會(huì)有巨大的地域性差異，這些東西和本題無(wú)關(guān)，我就不多說(shuō)了，總之西方服飾的發(fā)展不能像中國(guó)一樣按照朝代劃分，需要使用主流藝術(shù)風(fēng)格劃分，因此公元十世紀(jì)之后的西方服飾的發(fā)展順序可以簡(jiǎn)單的概括為羅馬式，哥特式，文藝復(fù)興，巴洛克0.0，洛可可，新古典，浪漫主義等等。
近現(xiàn)代以來(lái)，西方服飾初期是以意大利，西班牙，荷蘭為中心，然后是路易十四時(shí)代的法國(guó)，到18世紀(jì)末英國(guó)的男裝就成為主流。而女裝從19世紀(jì)一直到現(xiàn)代，基本上都以法國(guó)為中心展開(kāi)。20世紀(jì)之后，因?yàn)槿蚧年P(guān)系，服裝設(shè)計(jì)師成為西方服飾發(fā)展的向?qū)А?br /> “從加入國(guó)際大循環(huán)的角度看，西洋服飾史應(yīng)當(dāng)是當(dāng)今中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師們的必修課�！�
——《西洋服裝史》李當(dāng)岐著，第一版前言
一，先po結(jié)論：
沒(méi)錯(cuò)，西方服飾是現(xiàn)代社會(huì)的主流服飾。（看清楚我說(shuō)的是主流服飾不是全部服飾，我沒(méi)排除其余民族服飾的存在，你上班的時(shí)候要是穿的是馬褂的話請(qǐng)勿參與討論，直接出門(mén)左轉(zhuǎn)）現(xiàn)代服飾是西方文明衍生的產(chǎn)物。
西洋服裝史是人類(lèi)服飾文化的重要組成部分，與現(xiàn)代人的生活息息相關(guān)�，F(xiàn)代的許多流行現(xiàn)象，包括人們的審美觀價(jià)值觀，以及著裝講究和常識(shí)大多來(lái)自西方服飾文化。
——《西洋服飾史》清華美院李當(dāng)岐教授著，高等教育出版社2005年第二版前言
由于現(xiàn)代工業(yè)和交通、通訊手段的發(fā)達(dá)，使近代以來(lái)處于科技和軍事優(yōu)勢(shì)的西歐文明向全世界蔓延和擴(kuò)展。作為其重要組成部分的西洋服飾文化也隨之在全世界普及。
——《西洋服飾史》清華美院李當(dāng)岐教授著，高等教育出版社2005年第二版p308
現(xiàn)在排第一的答案很莫名其妙，現(xiàn)代服飾難道不是西方服飾發(fā)展出來(lái)的，而是在非洲誕生的不成？現(xiàn)代服裝和西方服裝是兩個(gè)不同的屬性，一個(gè)說(shuō)的是時(shí)代，一個(gè)說(shuō)的是源流，并不是對(duì)立的屬性。扯到中國(guó)人穿漢服更是不知所云。
犯不著用全球一體化當(dāng)借口，我們穿的就是源自歐洲的西方服飾，這是事實(shí)，只有正視問(wèn)題，才有解決問(wèn)題的可能，否則將永遠(yuǎn)是一個(gè)逃避事實(shí)的懦夫，使中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)行業(yè)永無(wú)出頭之日。
二，簡(jiǎn)要回答：
1， 為什么現(xiàn)在的主流服飾是以西方服飾為基礎(chǔ)演變過(guò)來(lái)的？
因?yàn)槲鞣轿拿飨鄬?duì)于全球其他文明來(lái)說(shuō)，非常強(qiáng)勢(shì)。
2， 為什么中國(guó)的傳統(tǒng)服飾沒(méi)有變成現(xiàn)代生活中的日常服飾呢？
因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)服飾（特指漢族服飾，其他民族的見(jiàn)下文。）經(jīng)歷過(guò)一次徹底崩壞和三次大變易。
三，具體回答：
首先說(shuō)明，要把這個(gè)問(wèn)題講清楚的思路很簡(jiǎn)單也很清晰，那就是先把西方服飾史梳理一遍，再把中國(guó)服飾史梳理一遍，著眼于相互結(jié)合的地方，大家自然能夠知道問(wèn)題到底是怎么回事，但是這樣做將會(huì)是一個(gè)巨大而浩瀚的工程，而且會(huì)扯出無(wú)數(shù)民族問(wèn)題，歷史問(wèn)題乃至正治問(wèn)題，因此我不可能在這里說(shuō)的多么詳細(xì)，只能提個(gè)大概，本答案的目的，還在于啟發(fā)真正好奇這個(gè)問(wèn)題的人，拿起專(zhuān)業(yè)書(shū)籍來(lái)求索。
其次太多人對(duì)服飾史沒(méi)有概念，先要明白一個(gè)問(wèn)題，那就是當(dāng)我們?cè)谡f(shuō)民族服飾時(shí)，到底說(shuō)的是什么？
民族服飾是指各民族本身文化中獨(dú)有特色的服飾，基于不同民族生存環(huán)境、習(xí)俗文化等的差異而產(chǎn)生。我們講一個(gè)民族的民族服飾，或者以地域泛稱(chēng)某地服飾時(shí)，都講的是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的概念，因?yàn)榉棌膩?lái)都不是一成不變的。
有的人總是說(shuō)漢服是什么？漢代的衣服和唐代的衣服，哪個(gè)是漢服？這是一個(gè)經(jīng)常把我氣笑的問(wèn)題，感情在這些人眼里，現(xiàn)代和服就是和服，十二單就不是和服了？得叫平安服？然后是不是還得大吼這個(gè)世界根本沒(méi)有和服，只有奈良服，平安服，江戶服？……這就是不動(dòng)腦子的后果。
我們所穿的“現(xiàn)代服飾”，幾百年后照樣是“古裝”。以發(fā)展的眼光動(dòng)態(tài)的看待服飾史是一個(gè)基本要求。
現(xiàn)在再來(lái)看問(wèn)題：
1，為什么現(xiàn)在的主流服飾是以西方服飾為基礎(chǔ)演變過(guò)來(lái)的？
首先我們要回顧西方服飾的發(fā)展史，推薦清華美院的李當(dāng)岐教授所著的《西洋服裝史》（高等教育出版社2005年第二版）當(dāng)然我知道大部分人不會(huì)去看的，所以我?guī)Т蠹沂崂硪槐椤?br /> 對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)講，西洋的服飾文化已作為一種國(guó)際文化為全世界人民所接受和承認(rèn)，所以對(duì)于這種我們本來(lái)陌生的舶來(lái)文化，在被動(dòng)接受的同時(shí)，還應(yīng)主動(dòng)地去了解它的來(lái)龍去脈，以便更好地洋為中用。
——《西洋服飾史》李當(dāng)岐著，第一版前言
這才叫三觀正好嗎，試圖割裂現(xiàn)代服飾和西方服飾的源流關(guān)系是什么心態(tài)？這句話為了照顧大家的情緒非常委婉的說(shuō)明了一個(gè)殘酷的事實(shí)：你們腦海中的“現(xiàn)代服飾”，其源頭是歐洲諸多民族的民族服飾。
接下來(lái)我來(lái)講為什么：
歐洲服飾發(fā)展也是一個(gè)復(fù)雜的漸變過(guò)程，因?yàn)榈乩砦恢玫脑颍栽跉v史上有過(guò)亞歐非等多種文化元素的注入，并且因?yàn)樾?guó)寡民的原因，同一時(shí)代各民族各國(guó)家也會(huì)有巨大的地域性差異，這些東西和本題無(wú)關(guān)，我就不多說(shuō)了，總之西方服飾的發(fā)展不能像中國(guó)一樣按照朝代劃分，需要使用主流藝術(shù)風(fēng)格劃分，因此公元十世紀(jì)之后的西方服飾的發(fā)展順序可以簡(jiǎn)單的概括為羅馬式，哥特式，文藝復(fù)興，巴洛克0.0，洛可可，新古典，浪漫主義等等。
近現(xiàn)代以來(lái)，西方服飾初期是以意大利，西班牙，荷蘭為中心，然后是路易十四時(shí)代的法國(guó)，到18世紀(jì)末英國(guó)的男裝就成為主流。而女裝從19世紀(jì)一直到現(xiàn)代，基本上都以法國(guó)為中心展開(kāi)。20世紀(jì)之后，因?yàn)槿蚧年P(guān)系，服裝設(shè)計(jì)師成為西方服飾發(fā)展的向?qū)А?br /> “從加入國(guó)際大循環(huán)的角度看，西洋服飾史應(yīng)當(dāng)是當(dāng)今中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師們的必修課�！�
——《西洋服裝史》李當(dāng)岐著，第一版前言
回答很詳細(xì)，感謝回答。